《中國笑話史》/王學(xué)泰/廣西師范大學(xué)出版社/2024年10月
從古至今的笑話，幾乎都是來源于民眾的日常生活與同時代的大事、熱點，幾則笑話、簡短文字便可描繪出一幅時代圖景。
著名學(xué)者王學(xué)泰的《中國笑話史》是研究中國式幽默的開山之作。作者不僅記錄史書里記載的大事、熱點中的幽默元素，也從史書之外的文字中挖掘老百姓的笑話因子，更以今人視角予以記敘和評說，為讀者呈現(xiàn)出一幅古人風(fēng)趣生活的微縮景觀。
中國人從不缺乏幽默的基因，幾千年的歲月更迭中，幽默的傳統(tǒng)綿延不斷，而作為幽默表達(dá)方式之一的笑話，深深淺淺地藏在《左傳》《國語》等承載中國文化、智慧和歷史價值的史書中，也散落在《詩經(jīng)》《淮南子》等記錄百姓生活的文學(xué)作品、筆記雜劇里，順著笑話的發(fā)展脈絡(luò)，可以清晰地感知一幅幅生動有趣的歷史畫卷。隨著文字和文字組織能力發(fā)展到一定程度，笑話這一種敘事文體在西周到春秋進(jìn)入萌芽時期，《周易》《詩經(jīng)》等書籍中已有“笑事”的記載，《春秋》《戰(zhàn)國策》中更有飽含笑料的故事。戰(zhàn)國時期笑話多附諸子的言說論述以傳世，無論是儒家、墨家、道家、法家，還是雜家，所流傳下來的文獻(xiàn)典籍中常見夾雜笑料的故事或笑話。而兩漢時笑話創(chuàng)作已有很大程度的發(fā)展，先是《史記》出現(xiàn)“滑稽列傳”專章，到漢末魏初之時，更出現(xiàn)第一部笑話類專集文獻(xiàn)邯鄲淳的《笑林》，又有隋侯白的《啟顏錄》問世，為中國笑話及笑話類文獻(xiàn)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
在古代，笑話不僅是娛樂的方式，更是一種生活智慧的體現(xiàn)。一則短短的笑話，可以是對尋常生活的調(diào)侃，也可以是對社會現(xiàn)象的諷刺，甚至可以是對人性的剖析，盡顯中國人骨血里的智慧和風(fēng)趣。笑話承載著豐富的文化意義和社會變遷的印記，回望笑話的萌芽時期，從《易經(jīng)》《詩經(jīng)》到《左傳》《國語》等著作中“笑事”“笑話”的變化，可以感受時代在發(fā)展，社會生活逐漸活躍和豐富，人際交往在增多，以及書寫和記述事情能力和技術(shù)的進(jìn)步。由先秦興起、戰(zhàn)國時期盛行的游說之風(fēng)，延至漢朝也未杜絕，言說者的游說中大多摻雜生動而有趣的故事，來表明自身的政治主張、軍事策略、文化思想等。進(jìn)入西漢，笑話的主要目標(biāo)已轉(zhuǎn)為取悅君主，兼顧諷諫的目的。到了魏晉時期，社會環(huán)境的改變促進(jìn)了人性的覺醒和文藝創(chuàng)作的自覺，笑話堂堂正正進(jìn)入著作的殿堂，逐漸形成一種獨立的文體，魏晉士人對風(fēng)趣幽默的精神追求，使笑話成為社交的重要工具，而取材于民間的幽默智慧與生活百態(tài)的笑話集更廣泛流傳于社會的各個角落。
笑話雖短，一字卻含千意，看似簡單的笑話里藏著大大的道理，讓我們在歡笑中領(lǐng)悟生活的真諦。笑聲穿越千年時空，正以段子等幽默方式塑造全新的話語生態(tài)，成為日常生活中不可缺少的一道微縮景觀。