《烏蘇里江漁歌》 套色木刻 34×55cm 宋源文
□尹棟
“烏蘇里江來(lái)長(zhǎng)又長(zhǎng)，藍(lán)藍(lán)的江水起波浪，赫哲人撒開(kāi)千張網(wǎng)，船兒滿江魚(yú)滿艙……”在今年哈爾濱第九屆亞冬會(huì)開(kāi)幕式國(guó)際貴賓歡迎宴會(huì)上，40名身著民族服裝的黑龍江小朋友，唱起優(yōu)美的黑龍江民歌《烏蘇里船歌》，將中華民族傳統(tǒng)文化的魅力再次向世界傳遞。
60多年來(lái)，《烏蘇里船歌》蜚聲海內(nèi)外，讓人們知道了烏蘇里江、大頂子山和勤勞樸實(shí)的赫哲族人。近日，筆者前往《烏蘇里船歌》的誕生地——饒河縣采訪省人大代表、赫哲族伊瑪堪省級(jí)代表性傳承人和赫哲族神話傳說(shuō)市級(jí)代表性傳承人盧艷華，了解了《烏蘇里船歌》背后一些鮮為人知的故事。
01
赫哲族是我國(guó)人口較少民族之一，主要居住在黑龍江、烏蘇里江、松花江流域，被稱為“守望太陽(yáng)的民族”?！昂照堋边@個(gè)稱呼最早出現(xiàn)于清康熙二年《清圣祖實(shí)錄》，是從“赫真”變音而來(lái)的。赫哲族先民屬于肅慎族系，包含于我國(guó)東北地區(qū)的古代民族之中。新中國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)民族識(shí)別，統(tǒng)一族稱為“赫哲族”。
真正讓赫哲族家喻戶曉的，當(dāng)屬經(jīng)典民歌《烏蘇里船歌》。1962年，年僅22歲的詞作者胡小石受歌唱家郭頌的委托，創(chuàng)作一首反映百姓生活新氣象的歌曲。胡小石帶著挖掘民族音樂(lè)寶藏的想法，深入到同江市街津口、八岔和饒河縣四排3個(gè)赫哲族聚居地，開(kāi)始為期3個(gè)月的采風(fēng)活動(dòng)。每到一處，胡小石和赫哲族漁民同吃同住同勞動(dòng)，親身感受赫哲族獨(dú)特的說(shuō)唱藝術(shù)——伊瑪堪。
采風(fēng)期間，胡小石與作曲家汪云才相遇。汪云才正為創(chuàng)作話劇《赫哲人的婚禮》的配樂(lè)在當(dāng)?shù)夭娠L(fēng)，并積累了大量音樂(lè)素材。那時(shí)候，郭頌已是小有名氣的歌手。三人同在哈爾濱歌舞劇院工作。
饒河縣位于烏蘇里江中段，是一座文化之城，是中華玉文化的搖籃。早在一萬(wàn)七千年前，舊石器時(shí)期的遠(yuǎn)古人類就在饒河小南山奏響了人類文明的音符。這里是古老漁獵文明的發(fā)祥地、赫哲之鄉(xiāng)，傳唱千年的世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“伊瑪堪”、獨(dú)特的魚(yú)皮、樺皮技藝、享譽(yù)全國(guó)的赫哲美食“全魚(yú)宴”，到處散發(fā)著古老魚(yú)皮部落的神奇與神秘。
在饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的采風(fēng)，胡小石和汪云才親眼目睹了新中國(guó)成立之后，赫哲人在黨的領(lǐng)導(dǎo)下生活發(fā)生的翻天覆地的變化。
赫哲族的故事太典型了，黨和國(guó)家?guī)椭照茏逯亟覉@，為他們無(wú)償提供漁獵工具、糧食、衣物等，讓他們過(guò)上幸福的生活，是黨的民族政策落實(shí)的縮影，是歌頌社會(huì)主義中國(guó)的好案例。他們?nèi)齻€(gè)人的想法不謀而合，決定共同創(chuàng)作一首反映赫哲族生活的歌曲。
02
在四排赫哲族鄉(xiāng)，每天胡小石、汪云才都在一起商量怎么寫(xiě)，從作詞的角度，寫(xiě)這個(gè)民族人民的心聲和幸福生活。
赫哲族只有語(yǔ)言，沒(méi)有文字。伊瑪堪是世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是赫哲族獨(dú)有的民間說(shuō)唱藝術(shù)，主要以口耳相授、家族傳承的形式傳播。它的語(yǔ)言既古樸平實(shí)，又講究合轍押韻，其唱腔高亢嘹亮，帶有原始粗獷的山野氣息，堪稱記錄赫哲族歷史、風(fēng)俗的活化石，被譽(yù)為“赫哲族百科全書(shū)”。而“嫁令闊”是赫哲族民歌的總稱，意即小調(diào)、小曲的意思，涉及了號(hào)子、兒歌、小調(diào)等多種體裁。一般在節(jié)日，包括婚喪嫁娶等儀式中，還有飯前飯后的一些活動(dòng)時(shí)，赫哲族群眾會(huì)哼唱一些小曲小調(diào)，來(lái)表達(dá)對(duì)自然、生活、信仰的一種歌頌。上到八九十歲的老人，下到三四歲的孩童，小曲小調(diào)張口就來(lái)。“嫁令闊”是一種刻在赫哲族人骨子里的藝術(shù)基因。
民間藝人葛德勝演唱的伊瑪堪和能歌善舞的付萬(wàn)金演唱的各種“嫁令闊”，讓胡小石、汪云才找到了創(chuàng)作的靈感。
胡小石、汪云才開(kāi)始在赫哲族傳統(tǒng)民歌曲調(diào)基礎(chǔ)上進(jìn)行改編創(chuàng)作。藍(lán)色的烏蘇里江、打魚(yú)的船隊(duì)、蒼翠的大頂子山，構(gòu)成一幅美麗的圖畫(huà)。胡小石把赫哲人的心聲和幸福感的畫(huà)面，體現(xiàn)到采風(fēng)時(shí)聽(tīng)到的赫哲《想情郎》“嫁令闊”調(diào)，進(jìn)行藝術(shù)再加工，完成了《烏蘇里船歌》歌詞的創(chuàng)作。汪云才根據(jù)《狩獵的哥哥回來(lái)了》等赫哲族民間曲調(diào)，改編成這首歌旋律。
《烏蘇里船歌》就這樣“誕生了”。歌唱家郭頌是一個(gè)對(duì)藝術(shù)特別較真的人。胡小石在這方面的體會(huì)最深?！稙跆K里船歌》經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)修改打磨了三個(gè)多月，才終于完成。
03
《烏蘇里船歌》主體部分依據(jù)的赫哲族民歌“嫁令闊”調(diào)，在赫哲族中家喻戶曉，流傳十分廣泛。它是一首一曲多用的民間曲調(diào)，有多種內(nèi)容的歌詞，是最具代表性的赫哲族傳統(tǒng)民間曲調(diào)。
胡小石、汪云才在創(chuàng)作《烏蘇里船歌》時(shí)，在原有民歌的基礎(chǔ)上對(duì)樂(lè)句的落音作了調(diào)整，使樂(lè)句之間的對(duì)比更為明顯。赫哲族民歌所具有的樂(lè)句重復(fù)、節(jié)奏重復(fù)、五聲音階、音域平穩(wěn)、簡(jiǎn)樸明快等特點(diǎn)，在《烏蘇里船歌》中都得到了很好的體現(xiàn)。在旋律上，它以赫哲族民歌曲調(diào)的核心風(fēng)格——“波浪型”旋律線條為主，并融入新時(shí)代的音樂(lè)因素。而“波浪型”旋律線條又正是赫哲族人民江中捕魚(yú)生活的藝術(shù)提煉與凝聚。在節(jié)奏上，它又以赫哲族傳統(tǒng)民歌中的“劃動(dòng)型”特點(diǎn)為主。這種“劃動(dòng)型”節(jié)奏，又正好是赫哲族人民在江中劃船時(shí)雙手前推與回?cái)[雙槳的劃船動(dòng)作的節(jié)奏特點(diǎn)，聽(tīng)來(lái)有“歌在船頭、唱在浪中”的韻味。
《烏蘇里船歌》包括序唱、主體和尾聲等三個(gè)部分。序唱是根據(jù)伊瑪堪改編的散板性引子，只用虛詞；第二部分是歌曲主體部分，也是唱曲中心部分和主要唱詞部分，是根據(jù)赫哲族民歌改編的行板，包括了三段歌詞；第三部分是用伊瑪堪改編的散板性的尾聲，仍只用虛詞，與第一段相呼應(yīng)。第一段序唱與第三段尾聲篇幅短小，且只用虛詞，故整首歌中最重要的是中間的主體部分。
《烏蘇里船歌》寫(xiě)好后，郭頌到日本演出，在聯(lián)歡會(huì)上第一次試唱了這首歌，其高亢悠揚(yáng)的歌聲取得了意想不到的演出效果。在途經(jīng)香港時(shí)，郭頌又演唱了這首歌，唱片公司當(dāng)即錄制了唱片。回到北京后，舉辦郭蘭英、胡松華、郭頌民族唱法音樂(lè)會(huì)，郭頌在首都舞臺(tái)上第一次正式演唱了《烏蘇里船歌》，中央人民廣播電臺(tái)當(dāng)時(shí)就將此歌錄制成了“每周一歌”，向全國(guó)播放。之后，中國(guó)唱片公司出版了唱片《烏蘇里船歌》，并獲首屆“金唱片獎(jiǎng)”，天津的音樂(lè)刊物第一時(shí)間刊發(fā)了歌片。從此，《烏蘇里船歌》迅速紅遍祖國(guó)大江南北。1980年，《烏蘇里船歌》被聯(lián)合國(guó)教科文組織選為亞太地區(qū)國(guó)際音樂(lè)教材。
04
《烏蘇里船歌》是一首反映新中國(guó)成立后，赫哲族等少數(shù)民族在黨的領(lǐng)導(dǎo)下過(guò)上幸福生活的歌曲，同時(shí)又是一幅反映勤勞勇敢的赫哲族人歡歌笑語(yǔ)漁獵生活的“清明上河圖”。傳唱了半個(gè)多世紀(jì)，唱出赫哲族的美好幸福生活，也讓全世界知道了赫哲族這個(gè)民族。
赫哲族每四年一次的“烏日貢”大會(huì)的主題歌就是《烏蘇里船歌》，這首歌已成為赫哲族的文化象征和標(biāo)志。歷屆的哈爾濱之夏開(kāi)幕式上，也都演唱這首《烏蘇里船歌》。第35屆中國(guó)·哈爾濱之夏音樂(lè)會(huì)開(kāi)幕式上，胡小石接受敬一丹獨(dú)家專訪時(shí)，就曾回憶了《烏蘇里船歌》的誕生以及歌曲與黑龍江的關(guān)系。
1940年出生的胡小石出生于浙江省平湖市，從小在江蘇省揚(yáng)州市長(zhǎng)大，1959年來(lái)哈爾濱工作。他家就在松花江邊住，家里有一張老式的桌子，家喻戶曉的《烏蘇里船歌》、1500余首歌詞以及100余臺(tái)文藝晚會(huì)策劃稿，都是在這個(gè)桌子上完成的。
從最初的地窨子、馬架子，到上世紀(jì)50年代的泥草房、70年代的磚瓦房、90年代的兩層樓，再到如今的花園式住宅……藍(lán)藍(lán)的烏蘇里江波濤依舊，赫哲人的生產(chǎn)生活卻發(fā)生了翻天覆地的變化。從70多年前僅存300余人到如今有5000多人，從漁獵到農(nóng)耕到發(fā)展文化旅游等多業(yè)并舉，赫哲族在“全面建成小康社會(huì)，一個(gè)民族都不能少”的征程中，唱響了新時(shí)代“烏蘇里船歌”。
兩年前，胡小石攜老伴王繡金再次回到饒河縣。胡小石激動(dòng)地說(shuō)，現(xiàn)在的饒河縣綠水青山環(huán)境也美，人們的生活條件發(fā)生了翻天覆地的變化?？吹胶照苋藢?duì)生活充滿了希望，跟上了新時(shí)代的步伐，日子越來(lái)越紅火！就像歌詞里寫(xiě)的，白樺林里人兒笑，笑開(kāi)了滿山紅杜鵑。